桃園市｜大溪區『普濟堂』‐‐ 關聖帝君－川川視野

▲這次要來參拜的廟宇是大溪普濟堂，普濟堂位在大溪老街區，老街區兩間大型廟宇其中一間，也是民間大溪大拜拜的主廟。以小弟來說，小時候就有來過普濟堂幾次，印象中直到現在，感覺整體來說變化不大，還是保有小弟在小時候所看到的廟景。

▲從和平路轉走進到普濟路後，就可以看到普濟堂的牌樓囉。

▲另一邊也有一座牌樓。

▲從牌樓走進來後，就可以看到普濟堂了。

▲進廟參拜，共有四座香爐。

▲首先先參拜天公玉皇上帝，天公爐在廟前。

▲正殿主祀：關聖帝君、孚佑帝君、司命真君，合稱三聖恩主公。從祀：關平將軍、周倉將軍。小弟稍微有看了一下資料，普濟堂早期組成跟鸞堂有所關係，鸞堂主要供奉恩主公，一般常見為主位奉祀關聖帝君，龍邊孚佑帝君，虎邊司命真君，民間稱為三聖恩主公，三聖恩主公是鸞堂信仰最常見的三尊恩主公，如再加上王靈天君及岳武穆王兩尊神明，就是鸞堂五聖恩主公，這五尊神明基本上就是鸞堂信仰最主要奉祀神明。不過現今的普濟堂，感覺好像偏向一般台灣民間信仰的祭祀方式。

▲普濟堂正殿一景，殿內有供奉蠻多尊的神明。

▲鎮殿關聖帝君，孚佑帝君，司命真君。小弟使用手機照相，所以比較無法照的非常清晰。可以看到鎮殿關聖帝君體態雕塑抱手體，孚佑帝君小弟稍微沒有照到全貌，有點不好意思。普濟堂的鎮殿司命真君，是雕塑無鬍鬚的神貌，像台北中山區的行天宮的部份，司命真君則是雕塑有鬍鬚的神態，兩種神態也都是司命真君。

▲正殿龍邊供奉關太子神尪，關平將軍民間有些信眾會稱呼聖稱為關平太子或關太子。

▲正殿虎邊供奉周將軍周倉將軍神尪，。

▲正殿龍邊神龕供奉文昌帝君。

▲正殿虎邊神龕供奉延平郡王，延平郡王就是民間奉祀鄭成功延平郡王的聖稱。

▲龍邊廂房神龕太陽殿供奉太陽星君。

▲太陽殿內供奉三尊太陽星君，三尊神態都不太一樣，中間鎮殿金尊拿拂塵，龍邊方金尊為坐身，虎邊方則為站身的金尊。

▲虎邊廂房神龕廣寒宮供奉太陰星君。

▲廣寒宮內也有供奉三尊太陰星君，三尊神態也都不太一樣，中間鎮殿金尊拿拂塵，龍邊方金尊有多了雲彩帶，虎邊方則也為站身的金尊。

▲廟內龍邊神龕，供奉斗姥星君及六十尊太歲星君。

▲廟內虎邊神龕元辰殿，供奉關聖帝君，左右兩尊神明感覺是南斗星君及北斗星君，

▲普濟堂沿革誌，小弟略敘，詳細沿革以廟方為準。普濟堂奉祀三聖恩主，配祀文昌帝君、延平郡王。民前十年由當地士紳江序益先生倡設，先是當地有王天恭者與福仁宮廟祝李財旺兩人，獲知竹東沙坪境內三聖恩主神靈顯赫，起尊敬之心遂分靈到鎮，首假江傳興先生私宅，後借江序抱先生之家設座奉祀，共推江序益先生為堂主，以呂銘新等為副，奉旨副設鸞堂計擁有外鑾信徒三、四百人之多，並念行旅跋涉，於崁下津頭，設置崁川義渡以期彼岸同登，深得地方重視宏收揚善，為此遂以善堂而名焉。信徒日增廟庭狹隘，乃有遷移之舉，眾善同人集款購進現址游添成房地，暫照原屋修整，並敬造恩主敕牌奉祀，繼續代天宣道，本廟原由私堂而為聖廟之始。民前六年集眾鳩資重新改建，計築正身五間，民國六年添建拜亭，完成正式廟宇，民國九年葭月吉日，建醮三天慶祝落成。其後四方善信，公決定每年六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求合境平安。民國五十年七月成立重修建委員會，五十一年正月興工改建，至民國五十四年告成。民國六十八年國曆五月二十日，更蒙蔣總統經國先生蒞臨本堂巡視，並特將珍奉之關聖帝君神像寵贈本堂，備承恩典光耀久遠，國曆七月十六日，農曆六月二十三日關聖帝君聖誕前夕，特派總統府國策顧問魏景蒙先生專程恭奉蒞堂，恭迎奉安隆重盛典，另以碑誌詳記。